habitent notre conscience, qui l’informent. L’autre et ses manifestations présentent les premiers ingrédients qui informent notre conscience et l’irriguent. Conclusion : il faut donner à l’autre, reçu dans la réceptivité sensorielle, par tous les sens, la priorité par rapport à l’ego s’affirmant dominateur et tout-puissant et cesser de croire qu’il faut être d’abord soi-même pour pouvoir ensuite s’ajuster aux autres. Le livre montre que le contraire est plus vrai : en s’ajustant de mieux en mieux aux autres, à ses diverses expressions, en s’y sensibilisant, on a quelque chance de devenir plus soi-même, et en cherchant à s’ajuster à soi-même, prioritairement, on finira par reléguer d’autant autrui, qui sera vu comme accessoire, non essentiel, venant après coup alors que l’Evangile commande d’aimer d’abord, c’est-à-dire de s’extraire de soi pour l’autre, ce qui correspond au mouvement même de la vie, ce qui met vraiment en vie. J’analyse dans le livre les multiples domaines - de la relation à autrui à l’abord de la culture (qu’on est appelé à ressentir et à goûter avant d’en être créateur) – qui sont des expériences de l’autre que soi s’unifiant à soi.

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